Comment doivent jeûner et prier ceux dont la journée se prolonge et ceux dont le soleil ne se couche pas ?

Louanges à Allah

Ceux qui se trouvent dans un endroit où le jour et la nuit compte 24 heures
doivent jeûner le jour, court ou long. Cela leur suffit. Allah soit loué. Peu
importe que la journée soit courte. Quant à ceux qui se trouvent dans une
localité où la journée et la nuit dure chacune six mois, ils doivent recourir à
l’estimation pour fixer le temps du jeûne et les heures des prières. C’est l’ordre donné par le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) au sujet du jour de l’Antéchrist
qui dure une année et de son jour qui semble avoir la durée d’un mois ou d’une
semaine. On y estime les heures de prière.

Le Collège des Grands Ulémas du Royaume (d’Arabie Saoudite) a examiné cette
question et pris la résolution n° 61 du 12/4/1398 de l’Hégire dont voici le
texte :

«Louange à Allah. Bénédiction et salut soient sur Son Messager et sur sa
famille et ses compagnons. Adoncques,

Premièrement, celui qui séjourne dans un pays où la nuit se distingue du
jour grâce à l’apparition de l’aube et au coucher du soleil, doit faire les
cinq prières à leurs heures légales bien connues, même si la journée est très longue en l’été et
très courte en hiver. Car c’est ce qu’implique la portée générale de la parole du Très-haut : «Acquitte-toi de la prière du déclin du soleil jusqu’à la tombée de la
nuit, sans oublier de réciter une partie du Coran à l’aube, car la récitation
du Coran à l’aube ne se passe jamais sans témoins. » (Coran, 17 :78) et la parole du Très-haut : « la prière est une obligation pour les
croyants et elle doit avoir lieu à des moments précis. » (Coran,
4 :103).

A cela s’ajoute ce qui a été rapporté d’après Abdoullah ibn Amre ibn al-Aas (P.A.a) selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a
dit : «Le temps de la
prière du zouhr commence quand le soleil s’incline et
que l’ombre de l’homme devient aussi longue que sa taille, et dure jusqu’à Asre. Le temps d’Asre dure tant que le soleil n’affichera pas des rayons
jaunes. Le temps du maghreb durera jusqu’à la
disparition des rayons rouges du soleil. Le temps de la prière d’isha durera jusqu’à minuit moyen. Le temps de la prière du
matin commence à l’aube et dure jusqu’au lever du soleil ». Quand celui-ci
se lève, cesse de prier car il passe entre les deux cornes du diable. »
(Rapporté par Mouslim (612) entre autres hadiths
reçus à propos de la fixation des heures des prières par l’acte
ou par la parole.

Ces hadiths qui ne font pas la distinction entre des journées et des nuits
longues ou courtes, si toutefois il reste possible de séparer les temps des prières grâce aux signes
expliqués par le
Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui).

Cela concerne la fixation de leurs heures de prière. Quant à la fixation du
temps de leur jeûne du mois de Ramadan, les adultes chargés de ce jeûne doivent
s’abstenir de manger et de boire et de tout ce qui est incompatible avec
l’observance du jeûne depuis l’aube jusqu’au coucher du soleil dans leur pays.
C’est ce qu’ils doivent faire quand le jour se distingue nettement de la nuit
et que les deux comptent 24 heures. Il leur est permis de manger, de boire et
de cohabiter avec leurs femmes durant la nuit, fût-elle courte.

La loi musulmane s’applique à tous les gens (musulmans) dans tous les pays.
A ce propos, Allah Très-haut dit : « Mangez et buvez jusqu’au moment où
vous pourrez distinguer un fil blanc d’un fil noir, à la pointe de
l’aube. » (Coran, 2 :187).

Peuvent ne pas
observer le jeûne celui qui se retrouve incapable de le faire à cause de la
longueur de la journée et celui qui sait grâce à des singes ou par l’expérience
ou grâce à une information reçue d’un médecin compétent et celui qui croit
fortement que le jeûne peut lui être fatal ou aggraver sa maladie ou en
retarder la guérison.

Tous ceux-là rattraperont les jours non jeûnés dans n’importe quel mois où
ils pourront le faire. A ce propos le Très-haut dit : «Quiconque parmi vous aura pris connaissance de
ce mois devra commencer le jeûne. Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage,
aura été empêché de le faire devra jeûner plus tard un nombre de jours égal à
celui des jours de jeûne non observés. » (Coran, 2 :185). Le Très-haut dit encore : « Dieu n’impose rien à l’âme qui soit au-dessus
de ses moyens. » et : « C’est Lui qui vous a élus, sans vous imposer aucune gêne dans votre
religion. » (Coran, 22 :78).

Deuxièmement, ceux qui résident dans un pays où le soleil
ne se couche pas durant l’été et ne se lève pas durant l’hiver ou dans un pays
où la journée dure six mois et la nuit autant de mois, ceux-là doivent
accomplir les cinq prières toutes les 24 heures. Ils doivent en estimer les
heures et les fixer en se référant au pays le plus proche d’eux où les heures
des prières se distinguent les unes des autres.

On se réfère en la matière à ce hadith évoquant le Voyage
nocturne et l’Ascension, qui révèle qu’Allah Très-haut a prescrit à cette
communauté (musulmane) cinquante prières à faire dans le jour et la nuit et que
le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne cessait de demander un
allègement à son Maître au point qu’Il lui dit :«Muhammad, elles sont
ramenées à cinq prières à faire chaque jour et chaque nuit. » (Rapporté
par Mouslim, 162).

On se réfère encore à ce hadith rapporté par Talhah ibn Oubaydoullah (P.A.a) selon lequel un homme du Nadjd aux cheveux en
bataille se présenta au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient su lui).
Nous l’entendîmes murmurer sans comprendre ce qu’il disait. Quand il s’approcha
davantage du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) il
l’interrogea sur l’islam, et le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui)
lui dit :

-«Cinq prières à faire au cours du jour et de la
nuit. »

-«Existe-t-il d’autres (prières) à faire ? »

-«Non, à moins que tu le fasses à titre
volontaire…. » (Rapporté par al-Bokhari, 46 et par Mouslim,
11).

Il a été rapporté de manière sûre que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) parla à ses compagnons de l’Antéchrist et
ils lui dirent :

-«Combien de temps va –t-il rester sur
terre ? »

-«quarante ans dont un jour semblera durer un an, un
autre un mois, un autre comme le vendredi et le reste comme les jours que vous
connaissez. »

-«Pour le jour qui aura la durée d’un, nous suffira –t-il
de faire les prières d’un jour ? »

-«Non. Estimez ses heures de prières. » (Rapporté
par Mouslim, 2937).

Il (le Prophète) n’a pas considéré le jour qui aura la
durée d’un an comme un seul jour où cinq prières suffisent mais il a prescrit
cinq prières toutes les 24 heures et donné l’ordre de les répartir sur leurs
heures ordinaires en en respectant l’espacement dans le temps du jour habituel
dans leur pays.

Les musulmans du pays en question doivent fixer les
heures de prières chez eux en se référant à ce qui se passe dans le pays le
plus proche d’eux où le jour se distingue nettement de la nuit de manière à ce
qu’on connaisse les temps des cinq prières grâce à leurs signes établis par la
loi religieuse toutes les 24 heures.

De même, ils doivent observer le jeûne du mois de Ramadan
en en estimant le début et la fin ainsi que le commencement et la fin du jeûne
pour chaque jour selon l’entrée de l’aube et le coucher du soleil dans le pays
le plus proche où le jour se distingue de la nuit de sorte que les deux font 24
heures.

Tout cela s’atteste dans le hadith de Talhah
ci-dessus cité dans lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) parlait
de l’Antéchrist et indiquait à ses compagnons comment fixer les heures de
prières (lors de son avènement). Il n’y a aucune différence à cet égard entre
la prière et le jeûne. Allah est le garant de l’assistance. Puisse Allah bénir
et saluer notre prophète, Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Collège des grands ulémas.

Extrait succinct de Madjmou
fatwas du Cheikh Ibn Baz (15/292/300)